( ورواياته عنه تبلغ سبعمائة وثمانية وخمسين مورداً ) ، ومحمّد بن جعفر ، ومحمّد بن جعفر أبي العبّاس ، ومحمّد بن جعفر الرزّاز ، ومحمّد بن جعفر الرزّاز أبي العبّاس ، ومحمّد بن جعفر الكوفي ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل ، ومحمّد بن علي ، ومحمّد بن يحيى ( ورواياته عنه تبلغ خمسة آلاف وثلاثة وسبعين مورداً ) ، ومحمّد بن يحيى العطّار ، والرزّاز . و روى عنه جعفر بن محمّد أبو القاسم ، و جعفر بن محمّد بن قولويه أبو القاسم ، ومحمّد بن محمّد بن عصام الكليني . إختلاف الكتب روى الشيخ بسنده هكذا : عنه ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن عثمان . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث 553 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، و ظاهر الضمير في صدر السند أن يرجع إلى محمّد بن يعقوب ، والمراد بأبي إسحاق ، هو إبراهيم بن هاشم ، ولا يمكن رواية محمّد بن يعقوب ، عن إبراهيم بن هاشم ، بلا واسطة ابنه علي . ورواها الكليني في الكافى : الجزء 6 ، كتاب الأطعمة 6 ، باب علل التحريم 1 ، الحديث 1 ، وفيه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، وفي الوسائل عن التهذيب باسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إسحاق ، عن عمرو بن عثمان . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن جعفر ، وأبي العبّاس الرزّاز ، عن أيوب بن نوح . التهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 82 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ورواها الكليني في الكافى : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب تفصيل طلاق السنة والعدة . . . ، 8 ، الحديث 1 ، إلّاأنّ فيه : محمّد بن جعفر أبو العبّاس الرزّاز ، بلا ذكر كلمة ( عن ) ، وهو الصحيح ، الموافق للوافي و الوسائل ، فإنّ أبا العبّاس الرزّاز كنية محمّد بن جعفر . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد ، عن عبد الملك بن عتبة .